01，送子娘娘各地齐有。

在中国东说念主的传统文化中，觉得东说念主的一世中，“不孝有三，无后为大，”弘扬出传统社会对东说念主的生养十分喜爱。

在落实到家庭推行中时，频频大齐东说念主齐但愿生养男孩，在旧时婚后的女子，常由家里年长女眷辅导前去一些寺庙里，参拜神灵，祈求神灵早踢子嗣，玄教中就有许多至人被玄教或世界定为“送子娘娘。”

送子娘娘好多场合齐有，首推碧霞元君过火属神送生娘娘。

碧霞元君是泰山大帝之女，因泰山被称为东岳，东方是太阳初升的场合，五行属木，四时应春，是以泰山是“生”的标志，又因“泰”有繁殖万物的功能。

是以，民间就把居住在泰山的碧霞元君，行动是赐子的至人，由于她的尊贵和任务粘稠，还有益配了一个至人为她送子，称为送生娘娘。

除碧霞元君外，东南沿海一带还把海上保护伞天后，看作念是主管妇女生养的至人。

如今广东一带奉金花夫东说念主为主管妇女生养之神。福建和台湾地区把临水陈夫东说念主，看作念是主管妇女生养之神。河南一带也有奉女娲娘娘为送子娘娘。

02：婚配是东说念主生大事，月下老东说念主替代了女娲娘娘

婚配是东说念主生的大事，在中国传统不雅念中，婚配是由上天决定的。

外传最早的至人是抓土造东说念主的女娲娘娘。自后就出现了东说念主们熟知的月下老东说念主，替代了女娲娘娘。

外传中，东说念主间男女的姻缘全由月下老东说念主来决定的。他有一根红线，在后生东说念主求偶之际，媒人就初始安排后生男女的婚配了。

只好月下老东说念主用红线把小伙子和密斯的脚连上，那么就注定了两个后生男女的本世姻缘。

不论有怎样的陡立与贫瘠，齐会结成佳耦。这便是“沉姻缘一线牵”的由来。跟着月下老东说念主在民间的闲居流传，逐步加入到婚典的庆典中去。

如今在婚典当中，有拴红丝线的，还有扯着红帛齐心结的。

月下老东说念主就成了年青东说念主在爱情上的冀望，祈求他粗略赐与年青东说念主适合的姻缘。取得一个好的与我方所愿的姻缘。

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